书名：《庐隐读本》
作者：庐隐 著 王国栋 唐若石 编
出版社：福建教育出版社
出版时间：2016年7月
书号：978-7-5334-7273-3
定价：34.00
[内容简介]
本书为五四时期著名福建籍女作家庐隐的作品简编。庐隐与冰心、林徽因齐名，并被称为“福州三大才女”。她的作品带有浓厚的自叙色彩，大多数采用日记或书信或讲故事的形式，这在五四小说家中可谓首屈一指。她作品的语言流利、自然、真切，纤细而不失酣畅，具有反抗强烈的精神，风格独特。茅盾先生曾评价说“五四’时期的女作家能够注目在革命性的社会题材的，不能不推庐隐是第一人。”
[作者简介]
庐隐（1899—1934），20世纪二三十年代中国文坛著名女作家，以其独特的人生经历、别具一格的文学创作和艺术风格，庐隐曾在当时文坛产生过巨大影响。在她短暂的35年人生、15年写作生涯中，创作了包括长、中、短篇小说，散文，诗歌，杂文，剧本等题材丰富、数量可观的文学作品。这些作品，奠定了庐隐在民国文坛上的地位，使她成为五四时期杰出的女性文学先驱者和开拓者。
[精彩文摘]
庐隐小传
庐隐（1899年5月4日-1934年5月13日），原名黄淑仪。生于福州三坊七巷南后街前清举人黄宝瑛之家。当时，外祖母报丧的噩耗传来了，因此她被父母视为不祥的小生物，将她交由邻村的妈妈带回南屿老家抚养。黄举人故乡在闽侯县南屿乡岭东村，现在庐隐纪念堂就设在此。
庐隐两岁时，父亲被“大挑一等”选上，放了知县，一家4口迁往湖南零陵衙门过好日子。不久，母亲又生了妹妹黄湘。庐隐就更被冷落了。但好景不长，庐隐6岁时父亲患心脏病去世。庐隐叔叔护送灵柩回乡，将之葬于福州西郊。此时已移居北京的舅舅力钧派人来接走了孤儿寡母，在北京宣武门外的一处四合院住下。庐隐在此度过了漫长的青少年时代。
由于母亲的厌恶，她不能上学，只能关在家里背书，常常挨打受罚。一年一本《三字经》还没读完，被视为“笨货”，为师的姨母非常生气，她也极为怨恨家里人。
9岁时，表哥把她送进教会慕贞女校小学部读书，只半年就学长进，改变了“笨货”的形象。学校的宗教教育帮庐隐解除了不少心灵痛苦。
辛亥革命后，庐隐在福州来的大哥辅导下，考取了公立小学五年级。半年后，淑仪改名为黄英，又考取本校高小附属师范预科。“笨小鸭”居然有了“聪明”之誉。尤其是年后，考取五年制的北京女子师范学校，获得官费待遇，更令家人惊奇不已，母亲的态度也随之好转。但女师校规森严可怖，动辄得咎，依然比进牢狱还难过。
女师一二年级是庐隐生活中的黄金时代，她读了我国古典名著和“林译小说”200本左右，得了“小说迷”的绰号。庐隐还由借阅言情小说而认识了姨母的表亲、留日的林鸿俊，并互有好感。母亲虽不喜欢，却拗不过庐隐，只好同意二人订婚，待林鸿俊大学毕业结婚。
庐隐18岁中学毕业后，母亲希望女儿挣钱，庐隐遂未能升学。她先是由表哥介绍到中学任教体操园艺等课。她排练的团体舞，替学校出了风头。春假后受女师的同学邀请，到安徽安庆实验小学帮忙，虽受学生欢迎，但自己感觉无趣，便回京了。后又到开封女师熬了半年。表姐妹因此送她“一学期先生”的雅号。
1919年五四运动前夕，庐隐想报考母校改制的北京女高师国文部，但考期已过，母校只许黄英以旁听生资格插入国文部首届本科二年级。第一次作文被评价很高，大大鼓舞了她的写作热情。听了李大钊、陈独秀、胡适等讲课，接受了新思潮新学说后，庐隐思想进步很快。读了文学概论、文学史，她也有了文艺创作的冲动，就将自己（隐娘）和林鸿俊（凌君）的初恋故事试写成文言小说《隐娘小传》。后来觉得自名“隐娘”不雅，就换成笔名“庐隐”，取其“庐山真面目，隐约未可睹”之意。
五四运动期间，庐隐虽是插班旁听生，但不久便举为学生会干事，她渴望参加社会活动的天性，终于找到了发挥的天地。1919年11月，日本警署出动敢死队，在福州台江枪杀游行学生，并派军舰到闽江，制造了震惊全国的“福州事件”。李大钊发文对此行径予以强烈谴责。29日，联合会的郭梦良、郑振铎、庐隐等，组团参加天安门5000学生大游行，发表《泣告全国同胞书》，声援福州学生。庐隐作为女高师代表，当选为副主席和《闽潮》编辑员。
第二年大考时，庐隐以最优等成绩升为正班生。林鸿俊大学毕业后，反对庐隐参加社会活动，由意见不合而感情恶化，终至解除婚约，《隐娘小传》也一炬焚毁。庐隐在校又结识了几个志同道合的“四公子”：王世瑛、程俊英和陈定秀。庐隐自号孟尝君，还自封为“亚洲侠少”。同时她还大量接触社会主义的书籍，了解了自己的社会责任，“决心要作一个社会的人”。
1920年底，经同乡郑振铎介绍，庐隐与旅京福建学生联合会主席郭梦良同时首批加入文学研究会。二人同被《小说月报》邀为撰稿人。1921年初，文学研究会成立，庐隐成为唯一的女会员。她认识了《小说月报》主编茅盾先生，此后，写作便一发不可收，在该报先后发表了30多篇作品。
1921年，在学校的新剧研究团里，她们改编了古装话剧《孔雀东南飞》，由李大钊老师导演，引起外界的关注。1922年，为了筹备毕业前去日本参观的旅费，又自编新剧《叶启瑞》，庐隐扮演女主角，借教育部礼堂连演三天。女生演话剧，窗外挤满观众，得到报界的好评。这次旅日，庐隐发表了《扶桑印影》等十余篇游记。
庐隐以毕业论文《诗人李白》告别了本科的大学生活，她在日记中记下了校长和李大钊先生在毕业典礼上的讲话。会后，李老师向女生问了庐隐近况，嗟叹道：“她那顽强的反抗精神，是可贵的，如果用于革命，该多好啊！”同年8月，在文学研究会和创造社召开的纪念会上，庐隐近距离与文坛著名作家、诗人进行了广泛接触。
暑假后，庐隐被安徽宣城中学聘请去当教员，在那里发现了人间许多罪恶。受了半年宰割之罪，年假回家，她感觉心境竟老了十年。
1923年，她到母校北京师大附中教国文。在良好的环境里，庐隐的心情才逐渐地平静下来，但母亲因她的退婚被气出病来，等她辞职赶回上海，母亲早已病逝。
在上海教书一个学期后，她又到了北京。这时，她仰慕已久的郭梦良从北京回到福州的家中，就与庐隐的婚事向郭父和发妻林瑞贞及其娘家人征求意见。因为郭梦良父亲的发妻没有生育，续娶了“同室”才生男育女，而郭梦良的妻子也没有生育，郭家人觉得娶个“同室”续香火也理所应当，加之庐隐的母亲已经去世，娘家也没有阻力，因此婚事就答应下来了。秋天，为了逃避世人的目光，庐隐不得不辞别北京，与郭君双双南下，在上海远东饭店举行婚礼。当时就遭到最要好朋友的极力反对。
1923年10月起，《小说月报》开始连载庐隐自叙传成名作《海滨故人》。这时“四公子”已成为“海滨故人”，书中的露沙就是庐隐的化身。这是现代文学史上第一部以女大学生为题材的中篇小说，它真实地反映了五四时期男女青年普遍存在的“时代病”。这时，庐隐已在其他报纸刊物上发表许多小说散文和诗歌了。
婚后，庐隐在上海教书，郭梦良不久也应约到上海自治学院任总务长。学校繁杂的工作使郭梦良衰弱失眠、形容日槁，令庐隐心力交瘁，几乎搁笔半年。
1925年1月，26岁的庐隐生下女儿。7月，第一个短篇小说集《海滨故人》由商务印书馆出版。茅盾谈到这集子时指出：“五四时期的女作家能够注目在革命性的社会题材的，不能不推庐隐是第一人。”
年底，郭梦良患伤寒病逝于上海宝隆医院，年仅28岁。临终为女儿取名“惟萱”，寓“惟有萱堂（母亲）”之意，庐隐即将之改为谐音的“薇萱”。在上海的文学研究会的同人设奠公祭郭梦良，庐隐发表《郭君梦良行状》。庐隐带着孤女薇萱护送灵柩回福州。住福州东街夫家，面对亡夫画像，日夜为其夫编辑论文，整理遗稿、译著，准备出版，决计从此终老于故乡。虽然婆婆较为苛虐，但发妻待其不薄，视薇萱如同己出。
1926年，经梦良的老同学介绍，庐隐到福州女子师范学校教国文课。由于她的坦诚和真挚，得到学生们崇敬。暑假，上避暑胜地鼓岭三保埕，创作50多天，带着《房东》等十多篇作品下山。由于不习惯故乡的人情和生活，庐隐结束了这唯一的还乡之行，带着女儿飘泊到上海。在上海私立大厦大学附中教书，又当大学讲师、教授，兼女生指导员，母女住女生宿舍。
1927年初，春假后辞职回京，充任中华平民教育促进会平民读物的文字编辑。这里的文学部阵容颇为强大，不乏留洋博士，他们写的虽是普及性的千字课，但人人忧国忧民，立志建设新农村，创作认真严谨，因此佳作不断。这时，庐隐又收集《小说月报》上12篇小说交开明书店，出版第2个短篇集《灵海潮汐》。她说，这是由伤感的哲学为基础，加上事实的伤感，所组成的更深的伤感。
1927年4月28日，在惊悉李大钊被军阀绞杀的当天，庐隐冒着生命危险，与李大钊夫人去收尸掩埋，并抚慰他家人，小说《壮志长埋》就是为李大钊立的英烈传。6月，庐隐在秋瑾牺牲20周年的日子里，写出小说《秋风秋雨愁煞人》，矛头直指“四一二”大屠杀，也袒露了对白色恐怖的愤怒。此事引起国民党市党部对她的嫌疑。
1928年，庐隐的第三个散文小说集《曼丽》出版。这是她从颓唐中振起的作品，闪烁着劫后的余焰。这时又转到比较宽广的社会题材上。庐隐在编辑部一年，写了20余篇作品。年初，庐隐即应约到北平市立女一中当校长，不久，被争名夺利的同事密告，差点被市党部当作共产党抓捕。亡命几天后，才躲过这一劫。她又回到喜爱的北京师大附中当教员。这年三月初三，清华大三学生、青年诗人李唯建慕名认识了年长8岁的女作家庐隐，并展开长达一年的追求、通信。其真情感化了庐隐，两人终以《云鸥的通信》为题，将情书连载于天津《益世报》。后被改名为《云鸥情书集》面世，一时传为佳话。
9月30日，女作家石评梅患急性脑炎病逝。1929年10月，根据石评梅“生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘”的遗愿，将其灵棺移葬陶然亭畔，与生死恋人高君宇墓碑并峙而立。自从庐隐以此真实故事为原型的长篇小说《象牙戒指》问世，石评梅和高君宇的爱情感动着一代又一代青年男女。
1930年暑假后，庐隐与李唯建带着爱女郭薇萱，东渡扶桑过蜜月，写成《东京小品》里大部分作品。年底，因物价通涨，经济不支，离日本回国。回国后，决意不出去做事，专以写稿、翻译维持生计。1931年2月，在杭州生下二女儿，取名瀛仙（后因排行，改为恕先），以纪念东瀛之旅。暑假，庐隐经介绍进入上海工部局女子中学任教。李唯建由中华书局总编辑介绍进书局任特约编辑，于是庐隐过上了她人生中最平静最安乐的一段生活，创作热情日益高涨。至1933年，庐隐出版了《玫瑰的刺》等4个短篇集，《归雁》《女人的心》等4部长篇小说，待出版的有《庐隐自传》《东京小品》《格列佛游记》（译注）《火焰》4部著作，共12部集子。
1932年初，淞沪血战后，她写出了反映十九路军抗日几大战役全程的长篇小说《火焰》初稿。在茅盾3篇关于抗日长篇小说创作的指导性文章影响下，她经过近两年的反复修改，终于如愿杀青。这时，她由转变时期进入了开拓时期，其风格也由悲哀美变为粗豪美。《火焰》应是同时代同题材长篇小说中写得最好的作品。
1934年5月13日上午11点20分，庐隐因难产血崩，在上海大华医院14号病室去世，享年35岁。次日，在上海中国殡仪馆，遵照庐隐遗嘱，按宗教仪式入殓，李唯建将其生前已出版的8部著作放入棺内，让它们永远陪伴着她。葬于上海永安公墓。