五当召是内蒙古最大的黄教（格鲁派）寺院，也是研究蒙藏佛教理论的高等佛教学府，香火极盛。
五当召建筑群，是由中心区域的殿堂府院、两侧的僧社群、最北的庚毗庙三部分组成，殿堂府院集中在一个隆起的山坡上，白色的建筑群依山的走势自上而下，形成雄伟壮观的环境气势，分布在主建筑群两侧的僧舍群，左右分置成环绕拱卫之势，庚毗庙在寺庙建筑群以北3公里的群山之中，全部建筑占地二十余万平方米，合三百余亩。五当召建筑群建在吉忽伦图山主峰向南延伸的一条山脊上，山体东西又有两座大山南北顺延，两条河沟从山脊与大山之间由北向南在召前广场南汇合后，向南通入五当沟。
沿路走来，嘛呢墙，五颜六色的佛教经幡，形状不一的岩石上手绘着各种经文和佛像图案。在藏传佛教中，人们悬挂经幡，随风而舞的经幡飘动一下就是诵经一次，在不停地向佛传达人的愿望，祈求佛的庇佑。
首先映入眼帘的便是传说中的“山门”，要是看到这个建筑物，就说明美丽的景区风光就在不远处啦！
路边除了风景，还有6颗挺拔的菩提树，菩提树又称神圣之树、思维树，用以指人忽如睡醒，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。欣赏着沿途的风景，不知不觉来到经幡广场。经幡广场，经幡柱列、架空经幡、放射式经幡塔、经幡旗阵、层叠式经幡塔尽收眼底，经幡飞舞，美不胜收。
五当召历史悠久有很多神奇的传说故事其中最著名的就是“鹰衔经冠，奶化白莲”的故事。
沿着休闲步道，来到了涤心莲池，在此驻足仰视召庙，召庙的倒影在莲池中若隐若现，体现出进入庙区前“涤心滤性”的静心效果。
然后进入祈福广场，主体建筑坐落在两条山沟汇聚的山坡台地上，东西两侧的山麓、平地分布着一些附属建筑和僧舍栋房，两座藏式白塔高高耸立。下面正式开始五当召之旅，来吧，让我们一起穿越时空，瞻仰这雄伟静谧的圣殿！第一步苏古沁殿，经堂内的立柱全用龙纹的栽绒毛毯包裹，地上满铺地毯，墙壁绘有彩色壁书，后厅及二、三层内供奉释迦牟尼、宗喀巴及历代佛师。第二步
顺着路往西走就到了却依拉独宫。这座殿是专门研究佛教经典和哲学理论的宗教哲学学部。却依拉，藏语意为“法苑”。却依拉殿建于道光十五年(1835年），是讲授佛教教义的场所。五当召设有供喇嘛学习经典之处，藏语称为“拉桑”，汉语称“神学院”。却依拉殿里最引人注目的是头戴宝冠，肩饰莲花，高达十米的弥勒佛铜像。
一排排转经筒被整齐排列固定在木轴上，一眼望去，感到既神秘又壮观。信奉藏传佛教的人们认为大的转经筒上面刻的经咒和里面装的经咒比小转经筒要多得多，转一圈划过的轨迹比小转经筒大得多，因而转一圈大的转经筒比转一圈小的转经筒积累的功德也高得多。第三步沿着台阶向上是二层的洞阔尔独宫，是五当召现存最古老的建筑，后半部墙壁所绘的壁画都以黄色作底色，因此俗称“黄庙”。该殿是神学院的时轮学部，是传授数学、天文、地理、占卜和历法的场所。殿门正中悬挂着用蒙、汉、藏、满四种文字铭刻的“广觉寺”匾额。大殿前面的广场是讲经台，也是神学院升学考试的口试和神学辩论的地方。第四步徒步东行，来到了五当召一座大殿，当圪希德殿是护法秘神殿，建于乾隆十五年（1750年），是管教喇嘛的地方，因此俗称“驯服殿”。第五步巍然屹立在五当召庙群西部山顶的壮观建筑是喇弥仁独宫，是专攻菩提道的教义戒律学部。第六步这就是大名鼎鼎的珍宝馆！里面珍宝多多，有众多古代文物。去游览时记得不要拍照，爱护文物，人人有责。第七步阿会殿旁有一座小巧的二层楼叫苏波尔盖陵。它是供奉历代七位活佛舍利子(骨灰晶粒)和牌位的灵堂，是历代活佛的灵塔殿。第八步洞阔尔独宫后面与却依拉独宫相连的是阿会独宫，又称日木伦独宫，是五当召内唯一的一座面西朝东的佛殿, 主供威猛神秘的胜乐金刚。最后一步
聆听着耳边的诵经声，在心灵的洗礼后，停下脚步，歇息一晚，仰望星空，感受久违的静谧与安详。
