我们与世界发生关系，不只通过科学意义上的认知与逻辑，更有审美意义上的体验和情感。“对一朵花微笑”的言外之意，就是让生命的每一种感官都打开，让我们的眼耳鼻舌身都以“微笑”的姿势向世界敞开，并以自己的体验和发现，重构一个文字里的“世界”。也就是说，耳得之为声、目遇之成色的过程，都是心得之为文的过程。
如果我们赋之以深情，心与万物皆可对话。比如，我们在沙发边听到的最多或许是那热忱的招呼：请坐、请坐。这是所有人都见到的日常。在这里，人与沙发之间不过是主体与工具的关系，虽然“请坐”可以传递礼貌和友善，但毕竟“我”与“沙发”之间尚没有显出情意间的联系。
可是，这样的庸常细节到了儿童诗人林良先生那里，却是这样的诗意表达：“人家都说/我的模样好像表示请坐请坐/其实不是/这是一种/让我抱抱你的姿势。”
抱抱你，既是沙发造型的摹写，更是人间爱意的传达。
在这里，沙发就是我们眼里的那一朵“花”，你给它一个微笑，它就回报你一份懂得。
文学让我们与世界之间建立情感的联系，这个过程充满了生命间的互动。
万物以自己的方式存在，而我以自己的方式去理解、去联想，去建构。如此，世界才是我所体验过的那个世界。
夏天的晚上，天空有银河、星星与月亮，而到了黎明的时候，草叶又闪动着晶莹的露珠。一般人可能不觉得银河与露珠之间有什么联系，但是，在诗人张战眼里，诗意的联系让它们之间有了有趣的因果关联。
她写道：“月亮把森林、平原和山峦/轻轻拿出来/放进银河洗呀洗/天快亮了/月亮又用银色的网/把森林、平原和山峦小心地放回大地/清晨/森林平原和山峦洒满露珠/因为刚刚在银河里洗过了”（张战《月亮网》）。
我看青山多妩媚，料青山看我亦如是。
人与世界之间这种彼此晤对、平等对话的主体间关系，为我们开启了一个万物互联的世界。
在这样的世界里，天人之间，物我之间，人文之间，众生之间都在相互启发，彼此呼应，相互成全。
正如意大利诗人罗大尼所说：“做一张桌子，需要木头；/要有木头，需要大树；/要有大树，需要种子；/要有种子，需要果实；/要有果实，需要花朵。/做一张桌子，需要一朵花。”（罗大尼《做一张桌子需花一朵》）
或许，在世俗的观念里，花朵只是美的代言，而桌子才具实用的功能；花朵无用，而桌子有用。
诗人以清新而深刻的诗句告诉我们：世界会以美的方式连在一起。
（黄耀红）
